一、邓字之由来
邓是后世的字，在甲骨文中从无邓字，而是登字，豆字头上左右各一止字，止代表足。一个人怀抱一个豆，脚向高处上称登。登字源自远古邓林一带的三苗族。涿鹿之战，蚩尤战败被杀，其所率的九黎族纷纷南逃成为三苗族，他们不忍心离开故土中原，便凭邓林之险，聚集复仇，打回中原。当他们战败逃离中原时慌不择路，只抱着豆往林里钻，象征民以食为天。登字演化到后世，在邓林这一带出现了国都、城池、便给登字加邑旁，又经汉字简化成了今天的邓字。
二、天下邓地知多少
（一）邓林之广：古今称邓地者，地盘最大的属邓林。
邓林与中国神话传说人物夸父有关。《山海经·海外北经》载：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河渭。河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。”邓林，在当时著称于世。《史记·礼书第一》记述春秋时楚国地理位置优越时也说：“汝颖以为险，江汉以为池，阻之以邓林，缘之以方城。”《荀子》亦称邓林为天下之险。祢衡《鹦鹉赋》：“想崑山之嵩岳，思邓林之扶疏。”陶潜《读山海经十三首》之八：“余迹寄邓林，功竟在身后。”杜甫《风疾舟中书怀三十六韵》：“瘗天追潘岳，持危觅邓林”。柳亚子《次韵答沫若》：“要作补天娲后石，肯同投杖邓林戈”等。在中国原始社会，最著名的山是五岳，最著名的水是黄河、长江，最著名的陵是伏羲太昊陵和巴陵。传说古代湖北、四川、山西三省交界处的大巴山，有一种蛇称巴蛇，可吞象，三年吐其骨。巴蛇被羿追杀到洞庭湖内，终于把它杀死，其骨堆积湖岸成山，古称巴陵。最著名的林，称邓林。
邓林系我国原始社会闻世最早，地域最广的原始森林。
（二）邓墟之古
邓墟，见于古籍所著的时间是原始社会末期帝舜时代。中国远古时代称三皇、五帝，舜为五帝中的最后一帝。当他带领族众到古邓州大地时，这里已称邓墟了。所谓墟者，居也。据字书注，原来有许多人家聚居，而后这里的人已迁徙，被荒废的地方称“墟”。据《庄子·徐无鬼篇》载：“舜有膳行，百姓悦之，故三徒成都，至邓之墟十有百万家。”《路史·后纪十一》亦载：“舜其仁也乎，编蒲处罟，躬耕处苦，而民从之。一徙成邑，再徙成都，三徙成国，至邓之墟而百千万家。大小悦之，秀士以从，熊陶、方回、续牙，伯杨、东不訾、秦宇、灵甫，不辟而至，为之七友。”……今邓州市赵集乡朱岗王一带，民国时还叫“舜友乡”。朱岗王村西有一大土丘，叫“七友墟”，丘高四丈许，方圆三、四华里，丘旁有一草河，河水澄碧，溪流泱泱，堤上的野花岸柳，倒映在水里，独有一番情致。丘下村旁有一石碑，碑上有诗一首：迟日暖暖度前除，直到中和二月初。草透堤岸黄上柳，风光逗留“七友墟”。
上文所谓至“邓之墟”。说明在舜抵邓之前，已有人聚居。远古时代的中原地区，以姜姓炎帝部落和姬姓黄帝部落，长期征战不休，战争的核心是争夺天下共主地位。最著名的涿鹿之战，炎帝裔孙蚩尤被黄帝战败所杀。其所率领的九黎族有一大支逃亡南方，成为三苗族。由于当地的气候，地理环境及土壤条件，远不如中原优越，故三苗族时时不忘北返中原故土，其复仇、反抗心理代代加剧。如《山海经·海内西经》所载的刑天，乃为众所周知的复仇形象。刑天同样系炎帝的裔孙，在涿鹿之战被黄帝砍去头颅，“乃以乳为目，以脐为口，操干戚为舞”。晋陶潜《读山海经》诗云：“刑天舞干戚，猛志固常在。”充分表现了以蚩尤为代表的三苗族前仆后继，视死如归，不屈不挠的反抗精神。中原以黄帝为首的部落联盟集团及其后裔颛顼、帝喾、尧、舜、禹等代表华夏集团，为防御三苗族的北返入侵，在该二集团的分界线上，西至秦岭西端的朱圉山，东到大别山，连山为固，无山之处以石砌干垒，东西形成千余里的大方城，应称之谓“史前华夏南界长城”。
当初，在此古长城之南，正是广袤无际的原始森林邓林之所在。这里气候温和，雨量充沛，又土地肥沃，加之人口稀少，很少因生活生产对植被、土壤等自然生态环境人为的破坏。所以，来自曩古自生自灭，历经千万年的古邓林，成了三苗族的宿营地。上文所说的夸父，也同样是炎帝的后裔，三苗族的一位首领，率其族众，聚落群居于今南阳盆地西南边沿，虎视中原而不泯志。显然，夸父所率的部分苗蛮族的聚居范围，在伏牛山脉方城山以南，汉水以北，即今邓州市一带，《路史后纪·卷四·炎帝下》云夸父善奔跑，“以驶臣丹朱。”丹朱者，帝尧之子。因行为不规，故帝尧决意选定舜为继承人，将丹朱流放于今邓州西邻的淅川县丹江之滨。为此，丹朱联合当地的夸父三苗族反叛帝尧，阻止舜继位，而帝尧率众战三苗于丹水之滨。《山海经·大荒北经》：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父。”三苗族在邓林开辟战场，一次次地被华夏族打败，其头目纷纷被杀害，他们弱不胜强，只得向南败退迁徙，所以在舜率众抵达邓林时，这里却称邓墟，显然为三苗之墟。其实舜率众抵达邓墟，也是为追击三苗族。《邓州市志》第657页记载：“有虞氏的首领舜，为了接替尧（陶唐氏的首领）取得部落联盟首领的地位，深入丹江地区征伐三苗，首先进入今邓州市一带。”综观舜的一生，不灭三苗死不瞑目。《尚书·舜典》载：“（舜）窜三苗于三危（即今甘肃省敦煌的三危山）。”又《淮南子·修务训》载：舜“南征三苗，遂死苍梧”，“葬于九嶷山”。
由上文所述，可见，邓墟之古。
（三）春秋战国邓地之所在
上文所述邓林之广、邓墟之古，均在原始社会末期，春秋战国见于史册的邓地除邓国在今邓州境内外，另有四处：一、邓城，位于今湖北樊城北12华里，形成于邓国被灭之后。二、邓地，在今山东省兖州境，春秋时鲁国地名。《路史·国名纪卷己·古国·三皇之世》：“黄帝臣，邓伯温，鲁地。隐十年，齐鲁盟处。”（笔者注：有学者称邓伯温在古邓国之地，误。）《左传·鲁隐公十年·周桓王七年·公元前713年》：“正月，鲁隐公会齐侯、郑伯盟于邓”。即此。三、邓邑，在今河南郾城县东南，春秋时蔡国邑名，后属楚。《左传·桓公二年·周桓王十年·公元前710年》：“蔡侯，郑伯会于邓”即此。四、邓地，在今河南省孟县西，战国时韩地，后属魏。“周赧王二十四年,秦左更司马错取轵与邓”。“秦昭王四十二年，封公子悝于邓”二地均在此。
（四）战国后的邓地
战国以后除今河南邓州，全国冠邓字地名多处，分述于后：
羌邓州：位于今四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县黑河乡。
邓川县：元代曾改邓川州（笔者注：称邓州者误）。旧县名，位于今云南大理白族自治州北部，1960年并入洱源县。
邓柯县：旧县名。在四川省甘孜藏族自治州西北部，金沙江和雅砻江上游间，1978年撤销，并入石渠、德格两县。
邓至城：四川松潘县东有邓至山，下有邓至城，邓艾取川所至。
邓城镇：在河南商水县西北沙河南岸。
邓塞城：在湖北襄阳县东。
邓公山：在江西德兴县东三里，旧名银山。
邓家山：在福建龙岩县，产铝矿。
邓尉山：在江苏吴县西南七十里，汉代邓尉隐此而故名。
等等不一而足。
（五）河南省邓州市境内邓姓聚居及冠邓字村庄（共10处）。
邓岗：九龙镇邓岗行政村，市区西北21.4公里，文渠街西7.7公里，邓姓于明初自山西洪洞县迁此。
邓桥：构林镇杨渠村，市区东南20.1公里。构林东北5.3公里，与陈姓同村。
邓营：夏集乡邓营行政村，市区北12.2公里，夏集西2.2公里。
邓营：陶营乡任营行政村，市区西南12.5公里，陶营南2公里。
邓庄：林扒镇千兵行政村，市区西南22.5公里，林朳西北5公里。
邓庄：腰店乡草寺行政村，市区东10.7公里，腰店南2.2公里。
酒店：城郊乡金营行政村，市区东5.6公里。清初邓州城小东关街邓姓在此开酒坊，故名。
八姓庄：白牛乡干渠行政村，市区东北15.6公里。白牛西北3.2公里，椒子河东岸。据传，清中叶米、邓、陈、刘、李、邹、王、罗八姓迁此，故名。
邓庄：裴营乡许营行政村，市区西北3.5公里，裴营南8.5公里。据传，原有邓姓为东汉邓禹后裔，由新野迁此，称邓庄。清康熙三年李姓由小河石家迁此，现无邓姓。
铁匠庄：桑庄镇尹集行政村,市区东南11.5公里，桑庄西5.5公里。据传，明初邓姓居此，名邓家庄，明末李姓兄弟由湖广嘉鱼县柏树李林东营迁此，以打铁为业，易今名。
三、天下邓姓源邓州
中华姓氏寻根，分血缘寻根和文化寻根，中华民族无不承认自己系伏羲女娲、炎黄子孙。在文字未产生的夏代以前，均被称谓传说时代，在漫长的传说时代里，所产生的姓氏几乎与有文字以后所产生的姓氏数量相等。在中国若不承认传说时代，就等于不承认我们的祖宗，进而也否定了自己。使自己成为无源之水，无本之木，那将是最大的耻辱。
（一）姜姓邓氏植根古邓州。
传说涿鹿之战后，炎帝姜姓后裔三苗族被迫逃离中原聚居邓林，其中一支，在夸父率领下盘踞于古邓州大地。部落聚居地又被史料习惯地称谓国，故称邓国。然而，中原强大的华夏族并不罢休，继续驱逐邓国的三苗族。三苗族原本是致死不却的民族，即致死决不退却，于是聚居于邓国的南疆边界，即今湖北省汉水以北樊城北12华里的邓城镇，仍虎视中原而志不泯。那个时候邓林、邓国与夸父、三苗齐名于世，迨舜率兵抵达邓国腹地驱逐三苗时，称此地为邓墟。逮大禹率兵与三苗鏖战于邓墟，在此建都城，史称禹都。而隗姓长狄族又于邓城北部建穰侯国，与禹相抗衡、对持。正当三苗族会猎邓国与禹决一死战之际，邓林一带发生了千年不遇的冰川期，气候极度下降，人们为抗寒灾，到处燃火取暖。为此，引发多处火灾，现今邓州穰东还有火烧庄、龙堰又有火烧唐家村等，地名遗迹尚存。因生态环境受到严重破坏，三苗族不得不似潮水般地向南迁徙，分布于祖国的南方，东南沿海，大西南边陲，成为后来的各少数民族，也有的至后世陆续漂泊海外五大洲。他们为怀念故老家园邓林、邓国，纷纷以地、以国名为邓氏。此为第一批产生的邓氏。该批邓氏的特征是：系清一色的三苗后裔，当然也是炎帝姜姓之裔孙。播迁的范围较广，路途较远。时间较久，约在公元前2205年前后，唐代张鷟《朝野佥载》曰：“邓夸父与日竞走……。”直呼夸父为邓氏。邓姓，在西汉之前称氏不称姓。可见，夸父是天下邓姓第一人。
（二）姒姓邓氏源出古邓州
大禹之子启建夏朝，启之子太康继位，史称“夏启荒政”“太康失国”。夏朝被东夷族后羿、寒浞相继篡位。太康死后其弟仲康继位，仲康为兴夏灭夷，东山再起，封其支子于邓国，在仲康之祖父大禹所建的都城禹都，即今河南省的邓州市区，称姒姓邓国。仲康嗣子名相，继夏朝位被寒浞所杀，相妻怀身孕逃回娘国有仍氏部落，生子少康。逮少康还都中兴夏朝，邓国仍作为同姓国，屹立于诸侯之林。姒姓邓国约于公元前2150年仲康封子于邓（今邓州市），至公元前1134年周武王建立大周王朝，历夏经商至周，千余年间，含辛茹苦，生息繁衍，虽邓国国名始终未改，却几易其主。
邓国，除姒姓外，另据张祖耀、周光林根据已出土的邓国铜器铭文考证，邓国又有楚国芈姓说、穰侯国媿姓说及三苗孑遗说等。
姒姓邓国所代表的中原华夏族势力强大，但仅限于史前南界长城以内的中原地区。姒姓邓国正处在史前南界长城以外的邓林，即处在三苗族的包围之中，长期处在与周边拉锯式的战争中。据考证炎帝部落初以羊皮、羊头挂在高杆上为族号标志，故炎帝姓姜，以羊和女组成姜字。楚族，原为三苗的分支，以羊叫声芈为姓。姒姓邓国在夏、商时其西部的丹江之滨，今淅川县的丹阳一带，正是楚族的发祥地，后成为楚都丹阳。楚与大禹之后的邓国有不共戴天之仇，二国长期战争，邓为楚战败而取代，故姓楚国芈姓。同理，邓又与北部的隗姓穰侯国长期战争，邓为穰战败而取代、故改为穰侯国长狄族的隗姓。古隗与媿同。又当初被尧、舜、禹所率的华夏族驱赶到邓国南界、汉水江岸以北今湖北樊城的邓城镇而聚居的三苗族，无时不在联结周边散居的同族人，打回故国，与姒姓族人决一死战，收复失地。显然，姒姓邓国不是姜姓三苗族的敌手，国被暂时被取代，故邓国又有三苗孑遗之说。
综观姒姓邓国，自夏经商至周，千余年间，虽几经丧国易主，而姒姓仍为主流，其原因有强大的中原华夏族作后盾，每每保其还国复位。至西周初年，邓国被改封为姬姓君主，在大周王朝的威慑下，原邓国君臣未进行武力反抗便俯首称臣，仅以国名为邓氏。该邓氏的特征是其血缘源流，虽以夏朝姒姓为多数，但也有楚国芈姓，穰侯国隗姓，也有三苗族姜姓，而且未向远方播迁，散落在邓国周边，有的甚至保留原户籍未移动。这里居民仍保持夏朝人的诚信淳朴，办事尽心竭力的优良传统。正如西汉司马迁在《史记·货值列传》所赞誉的﹕这里还有夏先王传下来的风尚。
（三）姬姓邓氏发脉邓州大地
周文王姬昌原在商朝末年，成为商纣王重臣，被封为西方的霸王，号称西伯昌，又与九侯、鄂侯位列“三公”。纣王无故杀害九侯，引起西伯昌同情，说一些公道话，而被纣王下到监狱羑里，若不是群臣竭力营救，定死狱中无疑。九侯，系三苗族前身九黎族一位首领，涿鹿之战后，蚩尤所率领的九黎族大部分南迁，改为三苗族，留居中原的少部分九黎族建为黎国，其国君称九侯。可见，西伯昌即后世的周文王与三苗族源远流长。又据《尚书·牧誓》、《史记·周本纪》记载，周武王伐纣时，有庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮八个小国参战。据孔安国解：其中的髳，即三苗一支的后裔，而其他七国，均为三苗的分支。显然，三苗族为大周王朝的建立，立下了汗马功劳。建在原邓墟（今邓州市）上的姒姓邓国，初封时的动机即驱逐三苗族，世代与三苗为敌，加之邓国又处南北要冲，兵家必争之地，所以西周初年邓国在灭难逃。西周武王、成王所封的同姓姬姓国48个，其中就有邓国。所以《左传·昭公九年》周大夫詹桓伯回忆西周初年盛世时说：“及武王克商，……巴、濮、楚、邓，吾南土也。”《国语·郑语》亦有记载：“当成周者，南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐。”均说明邓国虽国名未改，却易为姬姓之主。至公元前678年，楚文王灭邓国。因邓系文王母舅之国，非但未穷兵黩武，相反给予了很多优惠条件，使大多姬姓邓氏和平过渡为楚之国民。
（作者系邓姓文化研究会理事）